惟兄以宽弘之度，济刚直之资，忠孝之训夙禀于父，敬恕之道又得所师。年少蜚誉，考孝所知。宗正外府，俾属俾裨，悉以公选，不专父私。兄克奋励，报称是期。清漳临汝，廉介不欺。历事三朝，靖退自持。二纪郎省，嬛巧所嗤。末乃一陟，人皆谓迟，兄曰何能，过分之宜。盖六受郡而两上，三乘轺而一驰，信直道以力行，岂畏途之足危？惟坎凛以濡滞，斯行谊之不亏。方湖湘之始寇，诚牙蘖之易治，及威惠之两失，遂历岁而蔓滋。初抗疏以请讨，曰纪纲不可以隳。值时论之不然，谓居职之非宜。奉殊迟之香火，伏园闾以恬嬉，荷国恩之郅隆，畀符竹而不遗。暨入辞而忽疾，犹剀切以陈词。何好善之不足恃，遽一病以颠隮。呜呼哀哉！某幼失父诏，兄训是资，钝顽于学，倍费耳提。日冀舂容，考质所疑，春风月夕，疑奉酒卮。此志一失，永无偿时。南北间阔，天胡不悉，病不视药，歛不凭尸。负此大恨，中心冒夷。号恸以奠，灵其在斯。

祭惟备物。往籍攸先。礼以贵和。前贤所重。苟初事之不旷。在疾徐之可容。相彼孟壬。将有事于牲具。瞻言仲已。乃无何而毕入。诚则恭不失备。遽而中规。俎豆之事载陈。金石之音卒奏。夫惟赞者。忝预于斯。既曰偕行。还宜共济。安得纵兹大惑。发彼小瑕。殊成子之不恭。祸徵受脤。异陈佗之如忘。衅起临盟。以懈怠之见规。则闻前史。因备失而归罪。且未合宜。事贵无违。礼崇得中。请从博士之议。庶叶随时之理。眷言赞者。可无词乎。

祭者曰荐。申其至诚。鬼之言归。于以明德。欲祠祖祢。必择牲牷。苟尔仪之不修。则其咎而焉往。孟壬三命是服。匪懈四时。既无忝于孝孙。将有事于皇祖。宿尸致祝。初设位于庙中。执豆陈笾。终展礼于堂上。相彼祀事。居然可观。馈以少牢。俾申于孝享。用其柔日。愿接于神明。周旋自适于等威。终始不忘于斋敬。执毕而入。信邹人之知礼。卒事无规。奚赞者之妄告。徒质疑于博士。合书罪于斯人。

我将我享。惟羊惟牛。笾豆牲牢。非无升降。大夫命士。亦有等威。经礼孔明。宗祀无替。永言特牲之馈。实曰宗人之职。筮尸筮日。以崇宾主之仪。东序东房。克明兄弟之位。况举鼎告备。虽符将礼。执毕先入。未或𠌤仪。既南面以当阶。又尊主而备失。其动也中。伊纠胡为。适明赞者无稽。更彰博士同恶。周旋既无失坠。小言则亦何伤。造次曾靡𠌤违。知和岂能为贵。懵其礼物。博士不利于操刀。正以刑书。科者乃得其资斧。既厚诬于君子。亦浅之为丈夫。将子甘心。无或腾口。

惇宗将礼。以祇祀事。命涤宿宫。存乎飨献。执觚奉爵。理必祖于敬恭。藉茅设洗。事无忘于丰洁。惟壬荣班命数。羔雁同行。择日筮尸。将行懿祀。充牲视物。具祭为先。列羞鼎于门祊。升俎载于阶序。巾盥在手。肴核旅陈。丑平仲豚肩之陋。思由也户堂之礼。仲已恪恭所执。持毕而来。仰观好雨之星。欲理如汤之鼎。此乃思无出位。举不失宜。赞者有言。事同差舛。博士科罚。理当浅深。故椒举规过。须有愧于国侨。张汤用法。将无惭于虞诩。请从宽典。无寘急刑。

维绍圣三年，岁次丙子，正月壬辰朔六日丁酉，弟奉议郎、充秘阁校理、新差知虢州军州兼管内劝农事、轻车都尉、借紫某，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故详定舍人八兄之灵。己巳之岁，某罹家祸。以坟墓之故，独居于郑丙舍。内外之丧，渐营襄事。其一则先妣冯翊郡夫人，次则吾兄也。至庚午岁之孟秋，可以葬矣。而嫂氏独谓岁时月日或不利于吾兄之儿女，不知得于何人，出于何书，而谁教之也。书十返，人三往，而竟不易。某使宗亲内外说嫂氏万端，大要举尊丧而卑丧从之，不一一校，天下古今之所同也。而嫂氏移书宋匪躬家，反使劝某，且言不必会葬。故当时内外大小凡举十有五丧而遗吾兄，虽郑人知之，而为恨岂可量耶？其后吾兄之子益长，嫂氏既悔之，岁在丙子，始克葬吾兄。而某千里偶得会葬于此，平昔之恨庶几少弭。惟吾兄孝能适亲之心，忠可尊主之德。早岁家无儋石之储，教养诸弟，嫁诸妹，宦学婚葬各得其所。及居朝廷，以行义材识见称于时。虽大制作，一经其手，遂为不刊之典，盖治家之管仲，而本朝之苏绰也。不幸早世，不得殚见于事业，菆涂京城之南十有五年而后克葬，岂皆有命而复有时耶？追念畴昔，言悲心怛。姑陈野祭，以寄临穴之哀。尚飨。

事诸侯其国重，佐王者天下正。不顾小利而败大体，君可易也，社稷不可亡也，是之谓忠臣。主亡与亡，不能固存，亦不从于乱，是之谓具臣。怀茍且之安，挟观望之虑，回惑持贰，以全宠禄，是之谓奸臣。是故忠于社稷者，何事非君；徒爱君者，不必利社稷；逢君恶者，亡国矣。此《公羊氏》所以贤祭仲，以为知权者，由是欤。《春秋》桓十一年，书「宋人执郑祭仲，突归于郑」。《公羊》曰：祭仲郑相，不名者，贤其知权也。「权者何？权者，反于经然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。行权有道，自贬损以行权，不害人以行权。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也」。古人之有权者，祭仲之权是也。夫郑弱宋强，势不可拒也。已当国而就执，谋无所出也。以弱而当强，以无谋而敌有备，郑且危矣。忽虽欲勿出，势得勿出哉！突虽欲勿入，势得勿入哉！祭仲秉国之权，内不及谋而外虚，死是无益于君，而徒自损其国也。故必从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。少缓，则突可故出，忽可故反。后五年，书「郑伯突出奔蔡，世子忽复归于郑」。则祭仲之谋效矣。《易》曰：「巽以行权」。子曰：「可与适道」，「未可与权」。权之时义大矣。君子行之，所以辅正道；小人行之，所以成诈利。孟子曰：「有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也」。至乃三卿之分晋，田氏之得齐，新莽之盗汉，孟德之迁许，三马之移魏，二桓之逼晋，是皆挟一人而令天下，发诈机而弄神器，失之为奸叛，得之为英雄，假伊、周之名，行羿、浞之事者矣。嗟乎！公羊子之贤祭仲，于祭仲之心则可，然而君子恶其启端于后世也。杜说《左氏》曰：「不称行人，听迫胁以逐君，罪之也」。谷梁子曰：「死君难，臣道也。今立恶而黜正，恶祭仲也」。《春秋》之义，有托始之贬，有原情之责。圣人将以示教诫，明大法，实不始恶，犹托始焉。今祭仲以陪臣事小国，立君出君，权皆在己，贻之后人，难为法矣。若夫贬一人，激来世，防奸之渐，夷乱之阶，是亦圣人忍小幸，示大公之旨也。祭仲之贬，请从二家之说。谨论。

乌乎！汝侍翁疾，至于刲股，翁谓家人，孝哉吾女。扶□柴立，哀动行路。谷升火改，汝犹茹蔬。凡今之人，皆在孺慕。孝衰于亲，以妻子阻。士者或然，而况女妇。汝□有行，惓惓反顾。魏国高年，屡婴沉痼。汝弃家事，扶持调护。衣必待汝，时其絺絮；食必待汝，然后举箸。盖如是者，数十寒暑；凡我同气，愧汝敬汝。其嫔夫家，动合礼度。上承姑嫜，下拊童孺。外礼族戚，内葺门户。敛华务实，化窘为裕。妇人之情，鲜有不妒。汝待妾媵，何其忠恕。未尝诃之，况识笞怒。其慈弱子，过于自乳。少则保抱，长则聘娶，外人不知，为嫡为庶。里有公评，匪曰私誉。然而没□笄珈，生惟荆布。病如风雨，化如电露。莫致其诘，但诿之数。陌上之人，忽闻汝讣。蹙额相吊，如失亲故。矧吾天伦，各已皓素。汝于慈孝，得之天赋。乙巳哭女，戊申丧母。欢悰冰澌，逆境荼苦。溪北掩坎，城南合祔。遂厌人世，不肯少住。明日练祭，今日蜕去。生灭之理，汝素了悟。急难之痛，吾迫迟暮。相率哭汝，有泪如注。